ZNACZENIE BABĆ I DZIADKÓW W RODZINIE WIELOPOKOLENIOWEJ DLA TRZECIEGO POKOLENIA

Autor

  • Катажина Олевничак świetlicy miejskiej w Chorągwi Mazowieckiej ZHP w Płocku

DOI:

https://doi.org/10.28925/2226-3012.2021.107

Słowa kluczowe:

rodzina wielopokoleniowa, dziadek, babcia, wnuki, еdukacja

Abstrakt

Mimo zmian w modelu współczesnej rodziny, rodziny wielopokoleniowe nadal funkcjonują. Ich rola i funkcja jest znacząca ze względu na kontakty międzypokoleniowe, czerpanie z interakcji. Przedmiotem rozważań podjętych w niniejszym opracowaniu jest znaczenie trzeciego pokolenia w życiu pierwszego w sferze poznawczej, behawioralnej, emocjonalnej i społeczno ekonomicznej w rodzinie, która nastawiona jest na obustronną korzyść i przyjemność z obecności w życiu najbliższych osób

Biogram autora

Катажина Олевничак - świetlicy miejskiej w Chorągwi Mazowieckiej ZHP w Płocku

Magister pedagogiki w zakresie pedagogiki opiekuńczo-wychowawczej, licencjat w zakresie edukacji wczesnoszkolnej.
Pracuje zawodowo w świetlicy miejskiej w Chorągwi Mazowieckiej ZHP w Płocku

Bibliografia

Balcerzak-Paradowska, B. (2004). Rodzina i polityka rodzinna na przełomie wieków. Instytut Pracy i Spraw Socjalnych.

Baranowicz, S. (2005). Obraz babci i dziadka z perspektywy wnuków. W: A. Fabiś (Red.), Seniorzy w rodzinie, instytucji i społeczeństwie. Wydawnictwo Wyższej Szkoły Zarządzania i Marketingu.

Brzezińska, A. (2006). Dziadkowie dobrzy na wszystko. Charaktery, 1, 31–32.

Chmielewska, M. (2002). Rola dziadków w procesie socjalizacji. Wychowanie na co dzień, 7–8.

Dyczewski, L. (2003). Rodzina twórcą i przekazicielem kultury. Towarzystwo Naukowe KUL.

Falkowska, J. (2002). Do czego są potrzebni dziadkowie? Edukacja i Dialog, 5.

Izdebska, J. (2006). Dom rodzinny postrzegany przez dzieci. Trans Humana.

Jan Paweł II (1999). List Ojca Świętego Jana Pawła II do osób w podeszłym wieku. L’ osservatore Romano, 12.

Jan Paweł II (1994). Rodzina źródłem pokoju dla ludzkości. Orędzie Papieże Jana Pawła II na XXVII Światowy Dzień Pokoju 1 stycznia 1994 rok. L’osservatore Romano, 1.

Kowalczyk, D. (2001). Opieka nad wnukami jako forma aktywności rodzinnej generacji III wieku. Edukacja Dorosłych, 3.

Kukołowicz, T. (2001). Wartości wnoszone do rodziny przez dziadków. W: D. Kornas-Biela (Red), Rodzina: źródło życia i szkoła miłości. Towarzystwo Naukowe KUL.

Kuś, E. (1995). Rodzice rodziców. Edukacja i Dialog, 1.

Marchow, M. (2005). Dziadkowie. Remedium, 2.

Pepol, L. (2005). Olsztyńscy uczniowie o swoich dziadkach. Problemy Opiekuńczo – Wychowawcze, 9.

Sendyk, M. (2008). Osoby starsze w roli dziadków. W: A. Nowicka (Red.), Wybrane problemy osób starszych. Impuls.

Śliwerski, B. (1992). «Trzecia siła» edukacyjnych rewolucji. Edukacja i Dialog, 6.

Szatur-Jaworska, B., Błędowski, P., Dzięgielewska, M. (2006). Podstawy gerontologii społecznej. ASPRA-JR.

Tyszkowa, M. (1992). Relacje dorastających wnuków z dziadkami i wnukami. Problemy rodziny, 1.

Tyszkowa, M. (1991). Społeczne role dziadków i babć w rodzinie. Problemy Rodziny, 1.

Tyszka, Z. (1979). Socjologia rodziny. PWN.

Pobrania


Abstract views: 307

Opublikowane

2021-10-31

Jak cytować

Олевничак, К. (2021). ZNACZENIE BABĆ I DZIADKÓW W RODZINIE WIELOPOKOLENIOWEJ DLA TRZECIEGO POKOLENIA. ОСВІТОЛОГІЯ, (10), 66–72. https://doi.org/10.28925/2226-3012.2021.107

Numer

Nr 10 (2021): OŚWIATOLOGIA

Dział

KULTUROLOGIA I SOCJOLOGIA EDUKACJI

Licencja

Prawa autorskie (c) 2021 Катажина Олевничак

Creative Commons License

Praca jest udostępniana na licencji Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.

Тип ліцензії: Creative Commons Attribution Non-Commercial

Автор дозволяє:

  • поширювати — копіювати, передавати свій твір,
  • змінювати — переробляти, розвивати твір.

Умови такі:

  • автор не дозволяє використовувати свій чи змінений твір з комерційною метою (Noncommercial),
  • слід зберігати посилання на попередніх авторів у визначеній ними формі (Attribution). Ви повинні надати посилання на ліцензію та вказати, чи були внесені зміни. Ви можете це робити будь-яким розумним способом, але це не означає, що ліцензіат схвалює вас або ваше використання. 

Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License, котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.

Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.